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[교회사 숨은 이야기] 39. 내겐 천국이 두 개입니다
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2022.01.17
“천한 백정을 점잖게 대해 주니 내게는 천국이 두 개 있습니다”[정민 교수의 한국 교회사 숨은 이야기] 39. 내겐 천국이 두 개입니다2021.02.21발행 [1601호]▲ 180…
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[교회사 숨은 이야기] 38. 밀정 조화진
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2022.01.17
신자로 위장한 밀정 조화진에 의해 내포 교회 핵심 세력 궤멸[정민 교수의 한국 교회사 숨은 이야기] 38. 밀정 조화진2021.02.07발행 [1600호]▲ 탁희성 화백이 그린 복…
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[교회사 숨은 이야기] 37. 1400대 곤장을 버틴 사내, 박취득
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2022.01.17
곤장 1400대 맞고도 신앙 증거… 풀뿌리 교회의 횃불이 되다[정민 교수의 한국 교회사 숨은 이야기] 37. 1400대 곤장을 버틴 사내, 박취득2021.01.31발행 [1599호…
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[교회사 숨은 이야기] 36. 자책하는 인간, 최해두
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2022.01.17
“만일 이 모양으로 죽게 되면 어찌 한심하고 가련하지 않겠는가”[정민 교수의 한국 교회사 숨은 이야기] 36. 자책하는 인간, 최해두2021.01.24발행 [1598호]▲ 1801…
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[교회사 숨은 이야기] 35. 면천 군수 박지원과 김필군
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2022.01.17
연암 박지원, 지도자급 골수 천주교 신자 김필군을 방면하다[정민 교수의 한국 교회사 숨은 이야기] 35. 면천 군수 박지원과 김필군2021.01.17발행 [1597호]▲ 연암 박지…
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[교회사 숨은 이야기] 34. 연암 박지원과 이희영 형제
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2022.01.17
실학자 박제가, 서양 선교사 초빙을 정조 임금에게 진언하다[정민 교수의 한국 교회사 숨은 이야기] 34. 연암 박지원과 이희영 형제2021.01.10발행 [1596호]박지원과 박제…
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[교회사 숨은 이야기] 33. 예수상 전문 화가 이희영
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2022.01.17
성물 반입 어려워지자 기도문과 성화 책판에 찍어 보급하다[정민 교수의 한국 교회사 숨은 이야기] 33. 예수상 전문 화가 이희영2021.01.01발행 [1595호]▲ ‘선미도’. …
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[교회사 숨은 이야기] 32. 정광수의 성물 공방
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2022.01.17
대궐 옆 동네 벽동에 집회소 만들어 미사 봉헌하고 성물 보급[정민 교수의 한국 교회사 숨은 이야기] 32. 정광수의 성물 공방2020.12.25발행 [1594호]▲ 「청구요람」에 …
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[교회사 숨은 이야기] 31. 잇닿은 담장
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2022.01.17
포도청 감시망 피해 신자 가옥 담장 사이에 비밀 통로를 만들다[정민 교수의 한국 교회사 숨은 이야기] 31. 잇닿은 담장2020.12.20발행 [1593호]▲ 강완숙 골룸바가 왕족…
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[교회사 숨은 이야기] 30. 란동(lan tong)과 판쿠(fan kou)
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2022.01.17
가성직 신부들이 난동과 반촌에서 미사와 성사를 베풀다[정민 교수의 한국 교회사 숨은 이야기] 30. 란동(lan tong)과 판쿠(fan kou)2020.12.13발행 [1592호…
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[교회사 숨은 이야기] 29. 초기 교회의 성화와 성물
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2022.01.17
순교자 모발이나 피가 묻은 나무 조각을 성물로 몸에 지니다[정민 교수의 한국 교회사 숨은 이야기] 29. 초기 교회의 성화와 성물2020.12.06발행 [1591호]▲ 1925년 …
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[교회사 숨은 이야기] 28. 반주인(泮主人) 김석태
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2022.01.17
이승훈과 정약용, 동반촌 김석태 집에서 「조만과경」 바치고 미사 봉헌[정민 교수의 한국 교회사 숨은 이야기] 28. 반주인(泮主人) 김석태2020.11.29발행 [1590호]▲ 김…
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[교회사 숨은 이야기] 27. 초기 천주교인의 제사관
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2022.01.17
초기 천주교인, 구베아 주교 제사 금지령 이전부터 제사에 거부감[정민 교수의 한국 교회사 숨은 이야기] 27. 초기 천주교인의 제사관2020.11.22발행 [1589호]▲ 1791…
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[교회사 숨은 이야기] 26. 양말론과 빈병론
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2022.01.17
“천주교는 아주 공평해서 아무 발에나 다 맞는 버선과 같다네”[정민 교수의 한국 교회사 숨은 이야기] 26. 양말론과 빈병론2020.11.15발행 [1588호]▲ 나열의 <서…
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[교회사 숨은 이야기] 25. 여사울은 예수골이었다
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2022.01.17
19세기 초반 천주교 신자들은 ‘야소(耶蘇)’를 ‘녀슈’로 읽었다[정민 교수의 한국 교회사 숨은 이야기] 25. 여사울은 예수골이었다2020.11.08발행 [1587호]▲ 19세기…
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[길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지] (21) 천국 닮은 공동체 일궜던 서지마을
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[길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지] (20) 신자들을 위해 만든 천주가사
06.13
[길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지] (19) 1856년 9월 13일 소리웃에서 보낸 열두 번째 서한
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[길 위의 목자 양업 다시 부치는 편지] (18) 최양업 신부 가족들이 살았던 수리산 성지
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[길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지] (17) 최양업 신앙의 뿌리를 찾다
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[길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지] (16) 1855년 10월 8일 배론에서 보낸 열한 번째 서한
06.13
[길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지] (15) 배티성지
06.13
[길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지] (14) 배티 신학교에서 피어난 조선인 사제에 대한 희망
06.13
[길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지] (13) 멍에목 성지
06.13
[길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지] (12) 1854년 11월 4일 동골에서 보낸 열 번째 서한
06.13
[길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지] (11) 한글 서적 보급에 매진한 최양업
06.13
[길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지] (10) 1851년 절골에서 보낸 여덟 번째 서한 ②
06.13
[길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지] (9) 1851년 절골에서 보낸 여덟 번째 서한 ①
06.13
[길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지] (8) 도앙골성지, 귀국 후 첫 서한 작성지
06.13
[길 위의 목자 양업, 다시 부치는 편지] (7) 신자들 만나기 위한 최양업의 사목 여정
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